长久以来，国学作为中华优秀传统文化的一个通称，被视为中国人的精神文化命脉，并潜移默化影响着中国人的思想、行为方式。当下，从政府到社会再到学界，全国范围内掀起了一阵国学热潮。但各种有关“国学”的质疑也随之而至，尤其对当今国学教育的商业化与庸俗化现象的批评不绝于耳。国学有着怎样的思想文化内涵？该如何发挥其作用？带着这些问题，记者采访了相关学者。

　　“国学”概念起源尚无定论

　　“国学”这一概念最早出现在什么时候？北京大学中文系教授钱志熙表示，“国学”概念起源有春秋、明末、晚清等不同说法，尚未有统一定论。南京大学中华文化研究院副院长徐小跃向记者解释了“国学”作为词和词义不同层面的起源，“在古典词层面，‘国学’本是指周朝设于王城及诸侯国都的贵族学校；在中国传统学问层面，‘国学’概念则是始于清末，产生于中西文化、新旧文化转型的历史时期，至20世纪20年代被学界广泛讨论和使用”。

　　学界一般认为“国学”这个概念出现在20世纪20年代西学东渐、文化转型之时，这也决定了“国学”一开始就和中华民族确立自己的文化身份、寻找文化归宿这一诉求有关。

　　虽然“国学”概念的起源在学术界还存在争议，但都认为国学的定义和内容有着同样的基础即中华传统文化。季羡林的“大国学观”认为：我们的“国学”应该是长期以来由多民族共同创造的涵盖广博、内容丰富的文化学术，而绝非乾嘉时期学者心目中以“汉学”、“宋学”为中心的“儒学”的代名词。武汉大学国学院院长郭齐勇同样认为，国学是中国传统文化的通称，诸子百家、儒释道、地域文化等都是国学的重要内容。就目前来看，这种解释更接近当下社会大众对国学的认识和理解。

　　“国学热”反映了一种社会需求

　　国学的当代意义是围绕着弘扬中华民族优秀传统文化的宏伟目标来实现的。北京大学国学研究院院长袁行霈表示，“弘扬传统文化，可以利用各种传媒手段，特别是群众喜闻乐见的形式，应当落实到提高人的素质上，让传统文化的营养像春雨一样沁入人的心田，这是一个相当长的过程，不可急功近利。”

　　四川大学历史文化学院讲师王煜提出，“国学热”反映了一种社会需求，但在这一需求下，提供什么内容、内容走向如何，还需要学术界担当起引导责任。在他看来，在这种热潮面前，学者更要保持一份冷静的反思能力。