《中共中央国务院关于构建和谐劳动关系的意见》强调“劳动关系是生产关系的重要组成部分，是最基本、最重要的社会关系之一”，要“培育富有特色的企业精神和健康向上的企业文化，为职工构建共同的精神家园”。劳动伦理已逐步成为劳动关系调整的重要方式，围绕劳动关系的劳动伦理研究虽处起步阶段，但值得认真梳理并以此促进劳动关系和谐。

　　国外有关劳动伦理思想研究

　　围绕马克思劳动伦理观的研究。马克思劳动伦理观是对古希腊劳动伦理、古典政治经济学、古典哲学劳动伦理、小资产阶级和空想社会主义劳动伦理的继承与发展，实现了对庸俗资产阶级劳动伦理的系统批判，是人类劳动伦理发展史上最进步最科学的思想理论。西方马克思主义学派或以批判现代资本主义劳动伦理为角度，或从肯定马克思劳动伦理主体思想但提出新思想的角度予以研究。阿尔都塞将马克思劳动伦理思想概括为三大方面：批判作为反道德根源的资本，批判为资本进行辩护的资产阶级思想家、经济学家，设想未来社会的道德模型。理查德·海曼将资本二重性作为认识马克思劳动伦理的关键，资本作为手段，客观上为实现人的自由和解放创造了物质条件，由此资本有其“道德善”的一面；资本作为目的，其发展以人的片面化、异化、及劳动者丧失劳动条件、丧失劳动自由和生活自由为基本前提，具有“道德恶”的一面。

　　关于市场经济劳动伦理观的研究。“市场经济学鼻祖”亚当·斯密提出“道德人”假设，认为“无论人怎样自私，他总是存在着关心他人命运的天性，把别人的幸福和痛苦当作自己的遭遇，为别人的幸福而高兴，尽管自己并不能从中得到什么”。马克斯·韦伯论述了宗教改革对西方近代市场经济发展的重要作用，强调“劳动天职、忠于职守、精明勤奋、自制节俭和积极进取”。美国经济学家詹姆士·布坎南对市场经济具备的劳动伦理予以强调，“自律、公正感、诚实、公平、勇气、谦逊、公共精神、对人类尊严的尊重、公司伦理规范”。英国经济学家哈耶克阐释了个人主义与政府与制度的关系，认为“真正的个人主义不是无政府主义，无政府主义乃是理性主义的假个人主义的另一产物”。美国著名学者福山探讨了伦理道德与社会经济发展的关系，提出“一国的福利和竞争能力受到单一而广泛的文化特征所制约，那就是这个社会中与生俱来的信任程度”。