鲍勃·雅索普(Bob Jessop, 1946— )是当代重要的西方马克思主义理论家。截至2016年,其“未经规划的”国家理论研究系列已有六种之多。这六种论著中最值得关注的,当属1990年的《国家理论:让资本主义国家归位》和2016年的《国家的过去、现在与未来》。在前一论著中,雅索普提出策略关系方法,初步建构了一种策略关系的资本主义国家理论,确立了他作为国家理论家的学术地位。而在2016年的新著中,他完成自己的体系建构,为理解全球化时代的资本主义国家提供了一种完整的马克思主义观点。

　　策略关系方法的建构

　　《国家理论:让资本主义国家归位》其实是一本论文集,由雅索普前15年间创作的12篇论文经过不同程度修改构成。在这些文章中,雅索普通过与其他国家理论对话、论战,完成了策略关系方法的建构。至于国家理论本身,并没有做正面展开,但提供了简要提示,使人们大致可以管窥其资本主义国家批判理论的基本面貌。所谓策略关系方法,是雅索普基于普兰查斯的策略理论方法,“接合”同时代其他理论资源综合创新而成的一种新方法。

　　首先,哲学基础是经过后结构主义洗礼的关系实在论。20世纪70年代中期以后,后结构主义进军英国,对第二代英国新左派产生了相当大的影响。受此影响,雅索普反对经济决定论,否定任何社会存在具有宿命论式的先验本质,强调它们都是在社会中被历史地暂时地建构出来的。不过,他拒绝接受后结构主义的反本质主义立场,认为马克思主义有自己的本体论前提或承诺,即关系实在论。因此,他认为,当代资本主义国家是可知的,从而在某种意义上设定自己是客观本质的把握者。

　　其次,方法论原型是阿尔都塞的“多元决定论”。20世纪60年代末,以阿尔都塞的“结构主义马克思主义”为先导,第二代英国新左派经历了一次深刻的结构主义转型。随着福柯登上当代西方思想舞台的中心,部分第二代新左派开始尝试对阿尔都塞的“多元决定论”进行后结构主义改造。在雅索普看来,必须超越阿尔都塞,从抽象的哲学走向真实的经验存在,由此就会发现,资本主义国家这种经验存在绝非简单的线性因果关系所能解释,而是复杂的社会生活的产物。在社会生活这种复杂因果系统中,诚如阿尔都塞“多元决定论”所说,任何一个因素都可能发挥主导作用,但就其实际发生过程而言,更多呈现为各种因素关系的偶然“接合”产物。

　　最后,包含资本的策略选择论和国家形式的社会关系“接合”论两个步骤。前者主要用来说明资本主义国家本质上是作为资本积累的内在功能需要而出现的。雅索普强调,资本积累是一个复杂的过程,外部需要应对不同阶级、不同团体之间的斗争,内部则需要应对资本积累各个环节、各个资本集团间的竞争与冲突,因而表现为一个多样化的资本策略选择过程。所以,作为资本积累的内在功能需要而出现的资本主义国家的形式必然是多样化的、历史变化着的。雅索普提出,资本主义国家是在具体的时间(历史)与空间(民族)中,在经济基础、政治上层建筑、意识形态上层建筑以及国家观念本身组成的多元决定系统中,偶然“接合”而成并不断演化。这就是国家形式的社会关系“接合”论。

　　经历停滞的国家理论

　　在《国家理论:让资本主义国家归位》中,雅索普扼要地对其一般资本主义国家批判理论进行了提示。第一,他重申后期普兰查斯的基本观点,强调资本主义国家本质上是一种社会关系,国家理论只有在社会理论中才能得到更完善的发展。第二,当代资本主义社会正处于一种复杂的转型时期,没有或者尚未发现任何一种结构性因素能够发挥“归根结底的决定作用”,各种系统、各种因素都在发挥作用,但又都无法确定是“归根结底的决定作用”。第三,一方面社会中的独立性在增强,另一方面社会各个部分又都紧密复杂地相互依存,从而呈现出一种悖谬的样态,国家就是“这种悖谬的最高体现”。第四,国家是一种持续不断的结晶过程,既是已经形成的制度整体,又是不断生成新制度的实践场所。第五,作为制度整体,国家不是真正的主体,不能也不可能执行权力。第六,应当按照符合国家的关系本质的方式来对待国家,即回到国家权力镶嵌于其中的、复杂的、动态的、冲突的社会关系网络体系,通过实证研究把握国家的具体真实存在。